Comencé una casa de baños de la comunidad virtual en medio de COVID: este es el motivo

Con el COVID-19 obligándonos a todos a retirarnos a la seguridad de nuestros hogares, y la oleada de protestas justas en defensa de las vidas de los negros avanzando tan rápidamente como la propagación del virus, reflexioné sobre la pregunta: '¿De qué manera curo el mundo?'

Mi respuesta me llegó la primavera pasada. Como sanadora que también está sufriendo y sanando, aproveché los anhelos de contacto, cuerpo e intimidad como una forma de explorar los dones de la construcción de una comunidad como algo esencial para la base espiritual en una pandemia y una revolución. Desde abril, todos los miércoles por la noche a las 21 h. Eastern, tengo la oportunidad única y el honor de compartir amor e higiene en un espacio íntimo con hermosos humanos de todo el país: una casa de baños comunitaria virtual.

El agua es un elemento esencial que crea, nutre, restaura y transforma cada una de las energías y vibraciones llenas de vida que toca.

El espacio está ocupado por negros, indígenas, gente de color y gente queer. Las personas ingresan a través de Zoom a un espacio donde hay música y se basan en sus energías individuales en sus baños. Llegamos desnudos juntos a nuestras respectivas bañeras, dejando al descubierto la cara y el cuerpo tanto como sea posible.

Después de hacer Reconocimientos de tierras indígenas , todos compartimos lo que estamos trayendo hoy al baño: una variedad de alegrías, frustraciones, miedos y posibilidades. Continuamos meditando, reflexionando sobre una lectura o explorando la profundidad de nuestros sentimientos y experiencias mientras nos nutrimos en el baño. Nos comprometemos a permitir que las cosas que queremos soltar se vayan por el desagüe, y las cosas que queremos conservar, las dejamos marinar con nosotros en el baño.

El agua es un elemento esencial que crea, nutre, restaura y transforma cada una de las energías y vibraciones llenas de vida que toca. Es natural para nosotros estar en relación con las formas en que su medicina, magnificada a través del tiempo y el espacio, puede sostener nuestros corazones, estabilizar nuestras mentes y crear una ceremonia más allá de la fidelidad inalámbrica.

Me convertí en naturista en 2012 cuando buscaba herramientas para reparar mi corazón de una relación abusiva y para abrazar una relación más amorosa con mi cuerpo después de tener un descanso de salud mental y una miomectomía de emergencia (un procedimiento para extirpar tumores fibroides no benignos del útero) con un mes de diferencia entre sí. Me convertí en estudiante de mi cuerpo a través del naturismo, que en los términos más simples describe una práctica de sumergirse en la naturaleza en un estado de desnudez. Para mí, se convirtió en una práctica de entrega, liberación, autoconciencia y límites que me ayudaron a desarrollar el instinto, aprender el equilibrio en los extremos a través del frío y la nieve en mi cuerpo desnudo, y practicar vivir en mi mente mientras observaba conscientemente el mundo. Fue la primera vez que bailé con la voluntad de mi cuerpo de ser un lugar sagrado de posibilidades para que mi alma experimente el don de la vida.

'¿Dónde vive la supremacía del cuerpo blanco en mi mente, cuerpo y espíritu?'

Resmaa Menakem , terapeuta y autora del libro Las manos de mi abuela: trauma racializado y el camino para reparar nuestros corazones y cuerpos , plantea esto pregunta necesaria que todos deberíamos estar preguntándonos. A través de su libro, proporciona un portal para que todos examinemos, reconozcamos y nos curemos de los hábitos individuales y las culturas sociales del racismo.

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Reconociendo las formas en que mi cuerpo externo está en relación con mis identidades —Negro, lesbiana, mujer, del Medio Oeste y más— me doy cuenta de lo importante que es para los cuerpos como el mío, y otros igualmente amenazados, sentirse libres. La supremacía del cuerpo blanco vive en mi memoria celular y en mis traumas ancestrales. Ocupa lugares en mi cuerpo que no puedo ver ni tocar fácilmente.

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La esencia de nuestra casa de baños está en el linaje de Nina Simone, quien dijo: 'Te diré lo que libertad es para mí: sin miedo. Quiero decir, de verdad, ¡sin miedo!

El espacio de nuestra casa de baños comunitaria virtual es esencial y necesario para nuestra supervivencia. El simple hecho de sentirme seguro en mi cuerpo con una comunidad de personas que están haciendo lo mismo me demuestra que, si hacemos espacio para la santidad de nuestros cuerpos, el cuerpo también es su propia medicina y tiene acceso profundo a su propia curación individual.

Más allá de la higiene, el baño es fundamental para nuestro bienestar físico y mental. Un baño caliente puede mejorar la circulación y la respiración , apoyar la salud cardiovascular y activar las mismas endorfinas a las que accedería por el calor del sol en su piel. Algunos estudios pequeños han encontrado que bañarse regularmente, en particular sumergirse en un baño caliente durante al menos 30 minutos, puede incluso aliviar algunos síntomas de depresión . También sabemos que tiene el poder de crear alivio y liberación, ya sea que se bañe en agua fría o caliente .

Sin embargo, bañarse es un privilegio. Solo mire a los pueblos indígenas de esta tierra que se erigen como protectores de agua y defensores de la tierra luchando por el acceso equitativo a la abundancia de la tierra. El legado de espacios seguros, limpios e íntimos para tener un baño comunitario comenzó mucho antes de que la conocida y estigmatizada cultura de las casas de baños curada por y para hombres homosexuales, con las mismas necesidades de un espacio seguro, limpio e íntimo, tomara forma en nuestro imaginaciones. En el siglo XIX y principios del XX, baños públicos fueron comunes en todo el país, incluso en Cleveland, donde vivo, frecuentado por familias de clase trabajadora, de vecindario e inmigrantes que podían bañarse gratis en estas instalaciones y ahorrarse el costo del agua.

Durante esta era de discriminación y segregación desenfrenadas bajo los auspicios de 'Separados pero iguales,' a los negros 'se les permitió' trabajar en estos baños públicos y se les dijo que se bañaran en baños separados solo para negros. Esta historia de baños públicos brindó una oportunidad para el espíritu empresarial negro a través de la propiedad de Casas de baños solo para negros en Hot Springs, Arkansas, después de la Reconstrucción en Jim Crow South, comenzando a principios de la década de 1900 hasta que la Ley de Derechos Civiles de 1964 declaró ilegal e inconstitucional la segregación de lugares públicos.

Mi linaje familiar con el baño como ritual sagrado comenzó bañándome con mi prima hermana y todas nuestras conversaciones y juegos tontos que jugábamos, como imaginar que estábamos nadando en una piscina en algún lugar cálido y lujoso. Aprendí sobre la paz de priorizar mi cuidado que vino al presenciar a mi abuela, que era peluquera, usar su baño vespertino para calmar su cuerpo y mente. Si tenía suerte, me pediría que fuera a lavarle la espalda después de un largo día de estar de pie. Cuando cumplí la mayoría de edad en mi cuerpo, mi difunta madre terrenal me enseñó cómo limpiar mi cuerpo, asearme y las formas en que el baño puede aliviar la dolorosa menstruación. La base para la alegría, el juego, la oración, la restauración y el establecimiento de una relación esencial con mi cuerpo fue establecida por las mujeres negras que me amaban primero y más.

Mi conocimiento del baño como adulto, adaptado de los dones de mi fundación familiar, abrió mi mundo a los espacios de baño comunitarios. Aprendí por primera vez sobre las 'casas de baños' frecuentadas por hombres homosexuales, ya que mis amigos cercanos asistían regularmente. A través de ellos, aprendí que estas casas de baños, en términos de configuración, son similares a las casas de baños asiáticas y europeas para todos los géneros. La casa de baños para hombres homosexuales también ofrecía oportunidades para el placer sexual, mientras que la Baños coreanos tienen familias multigeneracionales que se unen para la limpieza comunitaria.

Las casas de baños de los EE. UU. Provienen de nuestra rica cultura inmigrante, entre las que se encuentran coreanas, De Europa del Este , y Culturas nórdicas , cada uno con tratamientos que son específicos de sus tradiciones de baño. Hay algunas similitudes con el proceso en cuanto al costo, check-in, casillero, conducta en los spas y piscinas calientes, templadas y frescas; sin embargo, los tratamientos de spa varían según el lugar al que vaya. Y, al igual que las saunas que atienden a los hombres homosexuales, muchas de estas saunas te permiten quedarte las 24 horas y te ofrecen habitaciones o paletas para que duermas.

Las comunidades se han reunido durante mucho tiempo cerca del agua como un ritual para orar, protestar y encontrar la paz.

Con COVID como nuestro disciplinario global, es imposible acceder a los espacios comunes físicos de las saunas y spas. Como sociedad que ya lucha por desacelerar y priorizar el compromiso con el placer, estas actividades vivificantes y restauradoras deben tomar una nueva forma.

Asimismo, muchas de las personas que frecuentan nuestras casas de baños virtuales se encontraron compartiendo espacio juntas como activistas y organizadoras del movimiento por la justicia reproductiva. Con el distanciamiento social en el lugar y los viajes restringidos, las formas en que diseñamos estrategias y movimientos para la liberación cambiaron de la noche a la mañana. Sin embargo, estas casas de baños comunitarias permiten estar en práctica del mundo que buscamos mientras nos curamos de los traumas del mundo en el que vivimos hoy. Mantenemos este espacio sagrado para que podamos conectarnos, no solo en los roles de activistas y organizadores que construyen una estrategia para resolver un problema social, sino en la plenitud de nuestra humanidad.

En Activismo del placer: la política de sentirse bien , adrienne maree brown hace una pregunta crítica: '¿Cómo organizaríamos y moveríamos nuestras comunidades si cambiáramos para enfocarnos en lo que anhelamos y amamos en lugar de aquello a lo que estamos reaccionando negativamente?' En una casa de baños comunitaria, creamos un espacio para vivir en lo que se siente al practicar el amor propio en el testimonio compasivo de otros que también buscan un amor más profundo de sí mismos.

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Nuestro espacio para la hora del baño es un espacio para elegir tu propia aventura mientras estás en compañía de otros que eligen la suya. A algunas personas les gusta traer té y agua como refresco, y otras traen un vaso de licor de manzana con tarta de manzana Tennessee. Algunos vienen a bañarse en pareja, otros llegan al espacio sobrios, y algunos ejercitan la opción de llevar cannabis o CBD a su experiencia. La casa de baños es un espacio en el que confiamos en que todos sepan lo que necesitan. En un entorno donde la seguridad tiene un signo de interrogación detrás y no un punto, las personas de color queer y transgénero necesitan que estos espacios tengan un lugar suave para aterrizar en un mundo que hace que los lugares difíciles para caer sean demasiado accesibles.

Las comunidades se han reunido durante mucho tiempo cerca del agua como un ritual para orar, protestar y encontrar la paz. Estas reuniones invocan un espíritu de limpieza física y energética con la creencia de que, al alimentar nuestras almas con la esperanza, podemos adoptar una nueva conciencia de cuidado, tranquilizarnos y atender a nuestros espíritus abusados.

En su actuación ' The Bag Lady Manifesta , 'el artista multidisciplinario y creativo Taja Lindley hace una pregunta crítica sobre el espíritu de los cuerpos de cultura:' ¿Sabes lo que le sucede al espíritu de un pueblo que se niega a morir? '

Mi respuesta es que nuestros espíritus se fortalecen a través del cuidado comunitario, limpiando nuestros cuerpos y lavándonos por el desagüe en las aguas sagradas que alivian nuestro dolor con suavidad y resistencia.

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