¿Se siente peor después de las prácticas de atención plena? 3 posibles razones por las que

'Pero me siento peor después de la atención plena', me han dicho muchos clientes en voz baja. Ya sea un retiro silencioso de 10 días o un taller de bienestar corporativo, muchos informan de frustración o niveles elevados de ansiedad, incluso si les dicen a todos que se sienten felices. Porque eso es lo que todos parece estar diciendo: que el ego se ha disuelto y su cabeza está en paz. Y eso es lo que se sienten obligados a hacer eco.

Un publicado recientemente revisión sistemática de los estudios de meditación informaron que una de cada 12 personas experimentan efectos no deseados por la práctica, desde ataques de pánico hasta psicosis y pensamientos suicidas. Del mismo modo, el libro de 2015 La píldora de Buda , por los psicólogos Catherine Wikhom y Miguel Farias, cubre casos similares, desde tener delirios mesiánicos hasta manías y movimientos corporales incontrolados, y cita advertencias de otros psicólogos clave sobre el lado oscuro de la meditación.

Eso no quiere decir que toda la atención plena o la meditación sea mala. Lo que está claro es que esta no es una fórmula mágica única para todos. Y que el consejo común de que es normal y está bien sentir estos efectos adversos 'como simples piedras en el camino hacia la paz o el logro espiritual' (como escriben Wikhom y Farias) es peligroso.

Por qué las cosas salen mal.

Al crecer, estaba fascinado por el fenómeno 走火入魔 ( zou huo ru mo ) en las películas de lucha con espadas, cuando algo salió mal durante el entrenamiento espiritual o de artes marciales y provocó que la personalidad del practicante cambiara por completo. Se apagarían. Mi amiga Lim Chee-Han, Ph.D. , quien es antropólogo médico y practicante de artes marciales desde hace mucho tiempo, me dice que zou huo ru mo se denomina como psicosis de qigong , y una vez se crearon salas especiales en China para tratarlos.

Han me dice que puede haber algunos paralelismos entre los episodios psicológicos conocidos como zou huo ru mo y los efectos adversos de las prácticas espirituales que vemos en diferentes culturas, desde la noche oscura del alma de San Juan de la Cruz hasta el kundalini yoga y la meditación.

Lo que pasa con cualquier tipo de práctica de meditación es que después de un tiempo, puedes hacer distinciones entre conceptos y objetos contrastantes con mayor claridad. A medida que sus pensamientos se aclaran, es como si hubiera pasado de baja resolución a alta resolución.

cerebro de un libra

Pero zou huo ru mo puede establecerse cuando empiece a perseguir esa claridad durante su práctica espiritual o de atención plena. Esto hace que nuestro gasto moverse en la dirección incorrecta. En la filosofía y la medicina china, gasto se refiere a nuestra fuerza vital o el flujo de energía en nuestros cuerpos. Cuando participamos en cualquier práctica de artes marciales o espirituales, esencialmente nos estamos moviendo gasto a través de nuestro cuerpo, y hay una dirección correcta para que se mueva, lo que conduce a la vitalidad mental y física.

Pero a veces nos involucramos en una práctica espiritual o física que hace que nuestro chi se mueva de manera incorrecta. Algunos tipos de meditación de atención plena, por ejemplo, aquellos que se enfocan en áreas donde gasto tiende a acumularse, como la parte inferior de la columna y la cadera, puede aumentar el riesgo de zou huo ru mo , porque es fácil de avivar gasto erróneamente allí. Además, cuando nuestros pensamientos divagan, es más probable que nos movamos gasto en la dirección equivocada.

Estas incorporando mente y ¿cuerpo?

Tradicionalmente, las artes marciales y espirituales chinas son arraigado en la práctica , Me dice Lim. Y tienes que involucrar ambas cosas la mente y el cuerpo al mismo tiempo en cualquier forma de práctica.

Pero las versiones occidentales modernas de la atención plena son arraigado en el dualismo cartesiano que separa la mente y el cuerpo y se diluyen para que la gente se siente relajada, y aquí es donde se vuelve peligroso. Cuando nos sentamos a hacer meditación de atención plena de inmediato, es como prender fuego a una persona que siente frío para calentarla.

Lim dice que para alguien con una vida muy ocupada, donde sus mentes piensan mucho pero sus cuerpos no se mueven tanto, debes comenzar con un trabajo energético basado en el movimiento. Estos movimientos deben ser tan dolorosos y difíciles que tu mente no tiene más remedio que concentrarse. El dolor es esencial para evitar que zou huo ru mo ', agrega, para que tu mente no pueda divagar y tu chi por lo tanto, se mueve correctamente.

En esencia, sentir el dolor es realmente lo que está en el 'aquí y ahora' del presente, que a menudo se expone en la atención plena, De Verdad medio.

Es importante destacar que Lim afirma que estas artes deben realizarse bajo la estrecha supervisión de un maestro capacitado, que puede ayudarlo a navegar a través de cualquier experiencia difícil.

Con el tiempo, la mente y el cuerpo se vuelven uno. Somos capaces de cumplir la intención de las artes espirituales, que es colocar nuestra intención (o energía) donde pretendemos que vayan. Y esto es cuando podemos empezar a meditar sentados.

Entonces, ¿qué significa esto para las 11 de cada 12 personas que no informan efectos adversos? Como algunos han revelado, simplemente se los estaban guardando para sí mismos. Y en cuanto a los demás, Lim especula que quizás estas personas sean mejores para poner su intención en partes particulares de sus cuerpos.

¿Estás respirando correctamente?

He sido testigo de primera mano de los beneficios de la respiración consciente. Siempre que estamos ansiosos, nuestro centro del miedo secuestra nuestros cerebros superiores. El trauma también nos hace olvidar que entonces no es ahora porque el cronometrador en nuestro cerebro se ha torcido un poco. Así que volvemos a experimentar el pasado, a menudo con las imágenes, los sonidos y los olores. Cada uno de nosotros tiene su parte de ansiedad y trauma, por lo que la respiración consciente es una de las herramientas más importantes que cualquiera debe practicar.

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Sin embargo, me he dado cuenta de que muchos de mis clientes que han asistido a eventos de atención plena o meditación, en realidad estaban respirando equivocadamente .

Este es el por qué. Cuando estamos estresados ​​o desencadenados, a menudo aguantamos la respiración o chupamos el estómago. Piense también en la frecuencia con que nos decimos unos a otros: '¡Inspiren! ¡Chúpate la barriga! cuando queremos una foto particularmente favorecedora. Como era de esperar, cuando se nos dice que inhalemos conscientemente , hacemos lo mismo. Esto conduce a una sensación de opresión en el pecho, que cuando nuestro cerebro lo capta, hace que perciba que estamos estresados. También desencadena la hiperventilación. No es de extrañar que nos sintamos peor.

Ahora, amplíelo 7.200 veces. Suponiendo una respiración por segundo, durante dos horas de meditación. Por supuesto nuestro pecho es pesado y estamos mareados.

Por experiencia personal y profesional, he descubierto que tan solo tres respiraciones son suficientes para restablecer nuestros centros de miedo. Mientras estemos respirando correctamente .

Entonces, independientemente de cuánto tiempo le gustaría respirar, comencemos con los conceptos básicos de la respiración. Cuando inhalas, llenas tu vientre de aire, inflándolo como un globo. Y cuando exhala, vacía su cuerpo de aire. Cuando haces esto correctamente, toda tu atención está tan centrada en el paso del aire que no tienes ningún ancho de banda mental para pensar.

¿Cuál es tu entorno de atención plena?

'Medito durante dos horas todos los días. ¿Vos si?'

Escucho estas declaraciones todo el tiempo. O, 'Si no tienes tiempo para meditar, entonces necesitas tomarte una hora para meditar .'

En algunos círculos, también se ha convertido en una competencia sobre quién va a los retiros de atención plena más largos y / o más largos, así como un ritual de vergüenza para aquellos que no lo hacen.

Eso realmente derrota el punto original de la atención plena, una práctica espiritual que, cuando se combina con la ética, se trata de convertirse en una mejor persona.

Sepa que para algunos de nosotros, incluso media hora ya está agregando demasiado a nuestras sobrecargadas listas de tareas pendientes. O quizás algunos de nosotros tenemos períodos de atención más cortos. Las largas sesiones de meditación de atención plena pueden no encajar bien con nuestras personalidades o con el lugar en el que nos encontramos en la vida ahora. Está bien .

Haz tu respiración consciente. Tres respiraciones, cuando se hacen correctamente, es lo que mis clientes llaman un 'milagro de restablecimiento'.

El psicólogo conductual de Stanford, B.J. Fogg, tiene un dictado conocido como 'usar hilo dental en un diente', donde la forma más fácil de hacer que una persona use hilo dental en todos sus dientes es decirle que solo use hilo dental en uno. Terminan haciéndolos todos. La idea es dividir una tarea en algo tan estúpidamente fácil que lo hará. Tres respiraciones equivalen a la aptitud mental de 'usar hilo dental en un diente'.

Y sepa que tiene permiso para mantenerse alejado de cualquiera que la virtud le señale o le avergüence.

La línea de fondo.

Cualquier oficio en el que se dedique para mejorar la salud, el crecimiento espiritual o la disciplina requiere discernimiento. Esto significa hacerlo correctamente, hasta dominar los fundamentos. En el caso del mindfulness, se trata de respirar correctamente e incorporar la mente y cuerpo. Y, para cualquier cambio de comportamiento exitoso, debemos ser igualmente conscientes de nuestro entorno. En ese sentido, ¡tenga en cuenta a quién permite entrar en su vida y en su espacio mental!

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